解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者 也。总干而山立 ，武王之事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而北出，再成而灭商，三成而南，四成而南国是疆，五成而分陕，周公左， 召公右，六成复 缀，以崇天 子，夹振之而四 伐，盛威於中国也 。分夹而进， 事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下车而 封夏后氏之後於杞 ，封殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕 子之囚，使之行商容而复其 位。庶民弛政，庶士倍禄。济 河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不 复服；车甲弢而藏之府库 而弗复用；倒载干戈， 苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯 ，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复用兵也。散军而郊射，左射 貍首，右射驺虞， 而贯革之射息也；裨冕搢笏 ，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝； 朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知 所以敬：五者 天下之大教也。食三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕 而总干，所以教诸侯 之悌也。若此，则周 道四达，礼乐交通，则 夫武之迟久，不 亦宜乎？”... 更多 >>