解释 : 初，子比自晋归，韩宣子问叔向曰：“子比其济乎 ？”对曰：“不就。”宣子曰： “同恶相求，如市贾焉， 何为不就？”对曰 ：“无与同好，谁与同恶？取国有五难：有宠无人，一也；有人 无主，二也；有主无谋，三也；有 谋而无民，四也；有民而无德，五也。”子比在晋十三年矣，晋、楚之从不闻通者，可谓无人矣；族尽亲叛 ，可谓无主矣；无衅而动，可谓 无谋矣；为羁终世，可谓无民矣； 亡无爱徵，可谓无德矣。王虐而不忌，子比涉五难以弑君，谁能济之！有楚国者，其弃疾乎？君陈、 蔡，方城 外属焉。苛慝不作，盗贼伏隐，私欲不违，民 无怨心。先神 命之，国民信之。琇姓有乱，必季实立，楚之常 也。子比之官，则右尹也；数其贵宠，则庶子也；以神所命，则又远之； 民无怀焉，将何以立？”宣子曰：“齐桓、晋文不亦是乎？”对曰：“齐桓 ，卫姬之子也 ，有宠於釐公。有鲍叔 牙、宾须 无、隰朋以为辅，有莒、 卫以为外主，有高、国以为内主。从善如流，施惠不倦。有国，不亦宜乎？昔我文公，狐季姬之子也，有宠於献公。好学不倦。生十七 年，有士五人，有先大夫子馀、子犯以为腹心，有 魏焠、贾佗以为股肱 ，有齐、宋、秦、楚以为外主，有栾、郤、狐、先 以为内主。亡十九年，守志弥笃。惠、怀弃民，民从而 与之。故文公有国，不亦宜乎？子比无施於民，无援 於外，去晋，晋不送；归楚，楚不迎。何以有国！ ”子比果不终焉，卒立者弃疾，如叔向 言也。... 更多 >>