解释 : 戎王使由余於秦。由余，其先晋人也 ，亡入戎 ，能晋言。 闻缪公贤，故使由余观秦。秦缪公示以 宫室、积聚。由余曰：“使鬼 为之，则 劳神矣。使人 为之，亦苦民矣。”缪公怪之，问曰： “中国以诗书礼乐法度为政，然尚时乱，今戎夷无此，何以为治 ，不亦难乎？”由余笑 曰：“此乃中国所 以乱也。夫自上圣黄帝作 为礼乐法度，身以 先之，仅以 小治。及其後世，日以骄淫。阻法度之威，以 责督於下，下罢极 则以仁义怨望於上 ，上下交争 怨而相篡弑，至 於灭宗，皆以此类也。夫戎夷不然 。上含淳德以遇其下，下怀忠信以事其 上，一国之政犹一身之治，不知所以治，此真圣人之治也。”於是 缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之忧也 。今由余贤，寡人 之害，将奈之何？”内史廖曰：“戎王处辟匿，未闻中国之声。君试遗其女乐，以夺其志；为由余请，以疏其间；留而莫遣，以失其期。 戎王怪之，必疑由余。君臣有间，乃 可虏也。且戎王好乐，必怠於政。”缪公曰：“善。”因与由余曲席而坐，传器而食，问其地形与其兵势尽 虓，而後令内史廖以女乐二八遗戎王。戎王受而说之，终年不还。於是秦乃归由余。由余数谏不听， 缪公又数使人间要由余，由余遂去 降秦。缪公以客礼礼之， 问伐戎之形。... 更多 >>