解释 : 其秋，上幸雍，且郊。或曰“五帝，泰一之佐也。宜立泰一而上亲郊之”。上疑未定。齐人公孙卿曰：“今 年得宝鼎，其冬辛 巳朔旦冬至，与黄帝时等。”卿有札书曰：“黄帝得宝鼎宛，问於鬼臾区。 区对曰： ‘帝得宝鼎神筴，是岁己酉 朔旦冬至， 得天之纪，终而 复始。’於是黄帝迎日推筴，後率二十岁得朔旦冬至，凡二十推，三 百八十年。 黄帝仙登于天。 ”卿因所忠欲奏之 。所忠视其书不经，疑其妄书，谢曰：“宝鼎 事已决矣，尚何以为！”卿因嬖人 奏之。上大说，召问卿。对曰： “受此书申功，申功已死。”上曰：“ 申功何人也？”卿曰：“ 申功，齐人也。与安期生 通，受黄帝言，无书，独有此鼎书。曰‘汉兴复当黄帝之时。汉 之圣者在高祖之孙且曾孙也。宝鼎出而与神通，封禅 。封禅七十二王，唯黄帝得上泰山封’。申功曰 ：‘汉主亦当上封，上封则能仙登天矣。黄帝时万诸侯，而神灵之封居七千。天下名山八，而三在蛮夷，五在中国。中国华山 、首山、太室、泰山、东莱，此五山黄帝之所常 游，与神会。黄帝且战且学 仙。患百姓非其道，乃断斩非鬼神者。百馀岁然後得与神通。黄 帝郊雍上帝，宿三月。鬼臾区号大鸿， 死葬雍， 故鸿冢是也。其後於黄帝接万灵明廷。明廷者，甘泉也。所谓寒门 者，谷口也。黄帝采首山铜，铸鼎荆山下。鼎既 成，有龙垂胡珣下 迎黄帝。黄帝上 骑，群臣後宫从上龙七 十馀人， 乃上去。 馀小臣不得上， 乃悉持龙珣， 龙珣拔，堕黄帝之弓。百姓 仰望黄帝既上天，乃抱其弓与龙胡珣号。故 後世因名其处 曰鼎湖，其弓曰乌号。’”於是天子曰：“嗟乎！吾诚得如黄帝，吾视去妻子如脱鵕耳。”乃拜卿为郎，东使候神於太室。... 更多 >>