解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将军上。”被怅然曰：“上宽赦 大王，王复安得此亡国之语乎！臣闻子胥谏吴王，吴王不用，乃曰‘ 臣今见麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦见宫中生荆棘，露霑衣也。”王怒，系伍被父母，囚 之三月。复召曰：“将军 许寡人乎 ？”被曰：“不，直来为大王画耳。臣闻聪者听於 无声，明者见於未形，故 圣人万举万全 。昔文王一动而功显于千世，列为三代，此所谓因天心以动作者也，故海内不期而随。此千岁之可见者。夫百 年之秦，近世之吴楚，亦足以喻国 家之存亡矣。臣不敢避子胥之诛，原 大王毋为吴 王之听。昔秦绝圣 人之道，杀术士，燔诗书，弃 礼义，尚诈力，任刑罚，转负海之粟 致之西河。当是之时，男子疾耕不足於糟，女子纺 绩不足於盖形。遣蒙恬 筑长城，东西数千 里，暴兵露师常数十万，死者不可 胜数，僵尸千里，流血顷亩，百姓力竭，欲为乱者十家而五。又使徐福入海求神异物，还为伪辞曰： ‘臣见海中 大神，言曰：“ 汝西皇之使邪？”臣答曰：“然。”“ 汝何求？”曰：“原请 延年益寿药。”神曰：“汝秦王之礼薄 ，得观而不得取。 ”即从臣东南至蓬莱山，见芝成宫阙，有使者铜色而龙形，光上照天。於是臣再拜问曰：“宜何资以献？”海神曰：“以令名男子若 振女与百工之事，即得之矣。”’秦皇帝 大说，遣振男女 三千人， 资之五穀种种百工而行。徐福得平原广 泽，止王不来。於 是百姓悲痛相思，欲为乱者十家而六。又使尉佗 逾五岭攻百越。尉佗知中国劳极，止王不来，使 人上书，求女无夫家者三万 人，以为士卒衣补。秦皇帝可其万五千人。於是百姓离心瓦解，欲为乱 者十家而七。客谓高皇帝曰：‘ 时可矣。’高皇帝曰：‘ 待之，圣人当起 东南间。’不一年，陈胜 吴广发矣。高 皇始於丰沛，一倡天下不期而响应者不可胜数 也。此所谓蹈瑕候间，因 秦之亡而动者也。百姓 原之，若旱之 望雨，故起於行陈之中而立为天 子，功高三王，德传无穷。 今大王见高皇帝得天下之易也，独不 观近世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭 酒，复不 朝，王四郡之众，地方数千里，内铸消铜以为钱 ，东煮海水以为盐，上 取江陵木以为 船，一船之载当中国数 十两车，国 富民众。行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏 不与。计定谋成，举兵而 西。破於大梁，败於狐父，奔走而东，至於丹徒，越人禽之，身死绝祀，为天下笑。夫以吴越之众不能成功者何？诚逆天道而不知时也。方今大王 之兵众不 能十分吴楚之一， 天下安宁有 万倍於秦之时，原大王从臣之计。大 王不从臣之计，今见 大王事必不成而语先泄也。 臣闻微子过 故国而悲，於是作麦秀之歌，是痛纣之不用王子比干也。故孟子曰‘纣贵为天子，死曾不若匹夫’。是纣先自绝於天下久矣，非死之日而天下去之。今臣亦窃悲大王弃千乘之君，必且赐绝命 之书，为群臣先，死於东宫也。”於是气怨结而 不扬，涕满匡而 横流，即起，历阶而去。... 更多 >>