解释 : 蔡泽曰：“ 若夫秦之商君，楚之吴起，越之大 夫种，其卒然亦可 原与？”应侯知蔡泽 之欲困己以说，复谬曰：“何为不可？夫公孙鞅之 事孝公也，极身无贰虑，尽 公而不顾私；设刀 锯以禁奸邪，信赏罚以致治；披腹心，示情素 ，蒙怨咎，欺旧友，夺魏公子卬，安 秦社稷，利 百姓，卒为秦禽将破敌， 攘地千里。吴起之事悼王也， 使私不得害公，谗 不得蔽忠，言不取苟合，行不取苟容 ，不为危易行，行义 不辟难，然为霸主强国 ，不辞祸凶。大夫种之事越王也， 主虽困辱，悉忠而不解，主虽绝亡，尽能而弗离，成 功而弗矜，贵富而不骄 怠。若此三子者，固义之至也，忠之节也。是故 君子以义死难，视死如归；生而辱不如死而荣。士 固有杀身以成 名，虽义之所在，虽死无所恨。何为不可哉... 更多 >>