解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也 。总干而山立，武王之事也；发 扬蹈厉，太公之志 也；武乱皆坐，周召之治也。且 夫武，始而北出，再成而灭商， 三成而南，四 成而南国是疆，五成而 分陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇天子 ，夹振之而四伐，盛威於 中国也。分夹而进，事蚤济 也。久立於缀，以 待诸侯之 至也。且夫女独未 闻牧野之语乎？武王克殷反 商，未及下车，而封黄 帝之後於蓟，封帝尧之後 於祝，封帝舜之後於陈；下 车而封夏后氏之後於 杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚，使 之行商容而复其位。庶民弛政， 庶士倍禄。济河而西， 马散华山之阳而弗复乘；牛散桃 林之野而不复服；车甲弢而 藏之府库而弗复用 ；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之 曰‘建櫜’ ：然后天下知武王之不复用兵也。 散军而郊射 ，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢 笏，而虎 贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝 觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之 大教也。食三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈， 执爵而酳，冕而总干，所以教 诸侯之悌也。 若此，则 周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>