解释 : 故云神至能见梦於元王，而不能自出 渔者之笼。身能十 言尽当，不能通使於河，还报於江，贤能令人战胜攻取， 不能自解於 刀锋，免剥刺之患。圣能先知亟见，而不 能令卫平无 言。言事百全，至身而挛 ；当时不利，又焉事贤！贤者有恆常，士有適然。是故明有所不见 ，听有所不闻；人虽贤 ，不能左画方，右 画圆；日月之明，而时 蔽於浮云。羿 名善射，不如雄渠、门；禹名为辩智，而不能胜鬼神。地柱 折，天故毋椽，又柰何责 人於全？孔子闻之曰：“ 神龟知吉凶，而骨直空枯 。日为德而君於天下，辱 於三足之乌。月为刑而相佐，见食於 虾蟆。蝟辱於鹊 ，腾蛇之神 而殆於即且。竹外有 节理，中直空虚 ；松柏为百木长 ，而守门闾。日辰不全，故 有孤虚。黄金有疵，白玉有瑕。事有所疾，亦有所徐。物有所拘，亦有所据。罔有所数， 亦有所疏。人有所贵，亦 有所不如。何可 而適乎？ 物安可全乎？天尚不全，故世为屋，不 成三瓦而陈之，以应之天。天下有阶， 物不全乃生也。” ... 更多 >>