解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人之使，绝人之谋，是不暴乎？取人之有，以自为宝，是不彊乎？ 寡人闻之， 暴得者必暴亡，彊取者必後无功。桀纣 暴彊，身死 国亡。今我听子， 是无仁义之名而有暴彊之道。江河为汤武，我 为桀纣。未见其利，恐离其 咎。寡人 狐疑，安事此宝，趣驾送龟 ，勿令久留。”卫平对 曰：“不然，王其无患。天地之间，累石为山。高 而不坏，地 得为安。故云 物或危而顾安，或轻而不可 迁；人或忠信而不如诞谩 ，或丑恶而宜 大官，或美好佳丽而为众人患。非神圣人，莫能尽言。春秋冬 夏，或暑或寒。寒暑不和，贼气相奸。同岁异节，其时使然。故令春生夏长，秋收冬藏。或为仁义 ，或为暴彊。 暴彊有乡，仁义有时。万物尽 然，不可胜治。大王听臣，臣请悉言 之。天出五色，以辨 白黑。地生五穀，以知善恶。人民莫知辨也，与禽兽相若。谷居而穴处，不知田作。天下祸乱，阴阳相错。疾疾，通而不相择。妖鮟数见，传 为单薄。圣人别其 生，使无相获。禽兽有牝牡，置之山原 ；鸟有雌雄 ，布之林泽；有介之蟲， 置之谿谷。故 牧人民，为之城郭，内经闾术，外为阡 陌。夫妻男女 ，赋之田宅，列其室屋。为之图籍，别其名族。立 官置吏，劝以爵 禄。衣以桑麻，养以五穀。耕之櫌之，鉏之耨之。口得所嗜 ，目得所美，身受其利。以是观之，非彊不至。故曰田者不彊 ，囷仓不盈；商贾不彊，不得其赢；妇 女不彊，布帛不精；官御不彊，其势不成；大 将不彊，卒不使令；侯王不彊，没世无名 。故云彊者，事之始也，分 之理也，物之纪也。所 求於彊，无不有也。王以 为不然，王独不闻玉椟 只雉，出於昆山； 明月之珠，出於四海；镌石拌蚌， 传卖於市；圣人得之，以为大宝。大宝所 在，乃为天子。今 王自以为暴，不如拌蚌 於海也； 自以为彊，不 过镌石於昆山也。取者无咎，宝者无患。今龟 使来抵网，而遭渔者得之，见梦自言，是国之宝 也，王何忧焉。”... 更多 >>