解释 : 戎王使由余於秦。由余，其先晋人也，亡 入戎，能晋言。闻缪 公贤，故使由余观秦。秦缪 公示以宫室、积聚。由余曰：“使鬼为之，则劳神 矣。使人为之，亦苦民矣。”缪公怪之，问曰：“中 国以诗书礼乐法度为 政，然尚时乱，今 戎夷无此，何以为 治，不亦难乎？ ”由余笑曰：“此乃中国 所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度，身以先之，仅以小治。及其後世，日以骄淫。阻法度之威 ，以责督於下，下罢极 则以仁义怨望於 上，上下交争怨而相篡弑，至於灭宗，皆以 此类也。夫戎 夷不然。上含淳德以遇其下，下怀忠信以事其上，一国之政犹一身之治，不知所以治，此真圣人之治也。 ”於是缪 公退而问内 史廖曰：“孤闻邻国 有圣人，敌国之忧也。今由余贤，寡人之害，将奈之何？”内史廖曰：“戎王处辟匿，未闻中国之声。君试遗其女乐，以夺其志；为由 余请，以疏 其间；留而莫遣，以失其期。戎王怪之，必疑由余。君臣 有间，乃可虏也。且戎王 好乐，必怠於政。”缪公曰：“善。”因与由余曲席而坐 ，传器而食，问其地形与其兵势尽虓，而 後令内史廖以女乐二八遗戎 王。戎王受而说之，终年不还。於是秦乃归由 余。由余数 谏不听，缪公又数使人间要由余，由 余遂去降秦。缪公以客礼礼之，问伐戎之形。... 更多 >>