解释 : 人生而静，天之 性也；感於物而 动，性之颂也。 物至知知，然后好恶形焉。好恶无节於内，知诱於外，不能 反己，天理灭矣。夫物之 感人无穷，而人 之好恶无节，则是物至 而人化物 也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病 不养，老 幼孤寡不得其所，此大乱之道 也。是故 先王制礼乐， 人为之节：衰麻哭 泣，所以节丧 纪也；钟鼓干 戚，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以别男 女也；射乡食飨，所以 正交接也。礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之。礼乐刑政 四达而不悖，则王道备矣。... 更多 >>