解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独内德 茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也 以涂山，而桀之 放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之 兴也以姜原及大任，而幽王之禽也 淫於襃姒 。故易基乾坤，诗始关雎，书美釐 降，春秋讥不亲 迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为 兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之统也。可不慎与？人能弘道，无如命 何。甚哉 ，妃匹之爱，君不能得 之於臣，父不能 得之於子，况卑下乎！既驩合矣，或不能成 子姓；能成子姓矣，或不能要其终：岂非命 也哉？孔子罕称命，盖难言之也。非通幽明之变，恶能识乎性命... 更多 >>