解释 : 元王曰：“不然。寡人闻 之，谏者福也，谀者贼也。人主听谀，是愚惑也。 虽然，祸 不妄至，福不徒来。天地合气，以生百财。阴阳有分，不离四时，十有二月， 日至为期。圣人彻焉，身乃无灾。明王用之，人莫敢欺。故云福之至 也，人自生之；祸之至 也，人自成 之。祸与福同， 刑与德双。圣人察之，以知吉凶。桀纣之时，与天争功，拥遏鬼神，使不得通。是固已无道矣，谀臣有众。桀有谀臣，名曰赵梁。教为无道，劝以贪狼。系汤夏台，杀关龙逢。左右恐死 ，偷谀於傍。国危於累卵，皆曰 无伤。称乐万岁，或曰未央。蔽其耳 目，与之诈狂。汤卒伐桀，身死国亡。听其谀臣，身独受殃。春秋著之 ，至今不忘。纣 有谀臣，名为左彊。 夸而目巧，教为象郎。将至於天，又有玉床。犀玉之器，象箸 而羹。圣人剖其心， 壮士斩其胻。箕子恐死，被发佯狂。杀周太子历，囚文王昌。投之石室，将 以昔至明。阴兢活之，与 之俱亡。入於周地，得太公望。兴卒聚兵，与纣相攻。文王病死，载尸 以行。太子发代 将，号为武王。战於 牧野，破 之华山之阳。纣不胜败 而还走，围之象郎。自杀宣室，身死不葬。头悬 车轸，四马曳行 。寡人念其如此，肠如 涫汤。是人皆富有天下而贵至天子，然而大傲。欲无厌时， 举事而喜高，贪很而骄。不用忠信，听其谀臣，而为天下笑。 今寡人之邦，居诸侯之间，曾不如秋毫。举事不当 ，又安亡 逃！”卫平对曰：“不然。河虽神贤，不如昆仑之山；江之源理，不 如四海，而人尚夺取其宝，诸侯争之，兵革为起。小国见亡，大国危殆，杀人父兄，虏人 妻子，残 国灭庙，以争此宝。战攻分争，是暴彊也。故云取之以暴彊而治以文理，无逆四时，必亲贤士；与阴阳化，鬼神为使；通於 天地，与之为友。诸侯宾服，民众殷喜 。邦家安宁，与世更始。汤武行之，乃取天子；春秋著之，以为经纪。王不自称汤武，而 自比桀纣。桀纣为暴彊也，固以为常。桀为瓦室，纣为象郎。徵 丝灼之，务以费。赋 敛无度，杀戮无 方。杀人六畜，以韦为囊 。囊盛其血 ，与人县而射之，与天帝争彊。逆乱四时，先百鬼尝。谏者辄死，谀者在 傍。圣人伏匿，百姓莫 行。天数枯旱，国 多妖祥。螟蟲岁生，五穀不成。民不 安其处，鬼神不享。飘风日起，正昼晦冥。 日月并蚀，灭息 无光。列星奔乱，皆绝 纪纲。以是观 之，安得 久长！虽无汤武，时固 当亡。故汤伐桀，武王剋纣 ，其时使然。乃为天子，子孙续世；终身无咎，後世称之，至今不已。是皆当时而行，见事而彊，乃能成 其帝王。今龟，大宝也，为圣人 使，传之贤。不用手足，雷电将之；风 雨送之，流水行之。侯王有德，乃得当之。今王有德而当此宝，恐不敢受；王若遣之， 宋必有咎。後虽悔之 ，亦无及已。”元王大悦而喜。於是 元王向日而谢，再拜而受。择日斋戒，甲乙最良。乃刑白雉，及与骊羊；以血灌龟 ，於坛中央。以刀剥之，身全不伤。脯酒礼之，横其腹肠。荆支卜之， 必制其创。理达於理，文相错迎。使工占之，所言尽当。邦福重宝，闻于傍乡。杀牛取革，被郑之桐。草木毕分，化为甲兵。战胜攻取 ，莫如元王。元王之时 ，卫平相宋，宋国最彊，龟之力也。... 更多 >>