玉组词

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相关信息

[玉]     2025年03月21日

解释 : 秦王屏左右,宫中虚 无人。秦王跽而请曰 :“先生何以幸教寡人?”范睢曰:“唯唯。”有间, 秦王复跽而请曰 :“先生何以幸教寡人?”范睢曰:“唯唯。” 若是者三。秦 王跽曰:“ 先生卒不幸教寡人邪?”范睢曰:“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文 王也,身为渔父而钓於渭滨耳。若是者,交疏也。已说而立为 太师,载与俱归者 ,其言深也。故文王遂收 功於吕尚而卒王天下。  乡使文王疏吕尚而 不与深言  ,是周无天子之德 ,而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也,交疏於王,而所原陈者皆匡君之事,处人骨肉之间,原效愚忠而未知王之心也。 此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知 今日言之於 前而明日伏诛於後,然臣不敢避也。大王信 行臣之言,死不足以为臣患,亡不足以为臣忧,漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死,三王之仁焉而死,五伯之贤焉而死,乌获 、任鄙之力焉而死,成荆、孟贲 、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者,人之所必不免也。处必然之势 ,可以少有补於秦,此臣之所大 原也,臣又何患 哉!伍子胥橐载而出昭 关,夜行昼伏,至於陵水, 无以餬其口,■行蒲伏,  稽首肉袒,鼓腹吹篪,乞食於吴市,卒兴吴国,阖闾 为伯。使臣得尽谋如伍子胥,加之以幽囚,终身不复见,是臣之说行也,臣又何忧?箕子、接舆漆身为 厉,被发为狂,无益於主。假使臣得同行於箕子, 可以有补於所贤之主,是 臣之大荣也,臣有何 耻?臣之所恐者,独恐臣死之 後,天下见臣之尽忠而 身死,因以是杜口裹足,莫肯乡秦耳。 足下上畏太后之严,下惑於奸臣之态,居深宫之 中,不离阿保之手,终 身迷惑,无与昭 奸。大者宗 庙灭覆,小者  身以孤危,此臣  之所恐耳。若夫穷辱之事 ,死亡之患,臣不敢畏也。臣死而秦治,是臣  死贤於生。”秦王跽曰:“先生是何言也! 夫秦国辟远,寡人愚不肖,先生乃  幸辱至於此,是天以寡人慁先生而存 先王之宗 庙也。寡人得受命於先生,是天所以幸  先王,而不弃其孤也。先生柰何而 言若是!事无小大, 上及太后,下至大臣,原先生悉以教寡人,无疑 寡人也。”范睢拜,秦王 亦... 更多 >>