解释 : 王坐东宫，召伍被与谋， 曰：“将军上。 ”被怅然曰：“上宽赦大王，王复安得此亡国 之语乎！臣闻子胥谏吴王 ，吴王不用，乃曰‘ 臣今见麋鹿游姑 苏之台也’。今臣 亦见宫中生荆棘，露霑衣也。”王怒， 系伍被父母，囚之三 月。复召曰：“将军许寡人乎？”被曰 ：“不，直来为大王画耳。臣闻聪 者听於无 声，明者 见於未形， 故圣人万举万全。昔文王一动而功 显于千世，列 为三代，此所谓因天心以动作者也，故海内不期而随。此千岁之可见者。夫百年之秦，近世之吴楚，亦足以 喻国家之存亡矣。臣不敢避子胥之诛，原大 王毋为吴王之听。昔秦绝圣人之道，杀术士，燔诗书 ，弃礼义，尚诈力，任刑罚 ，转负海之粟致 之西河。当是之 时，男子疾耕不 足於糟，女子纺绩不足於 盖形。遣蒙恬 筑长城，东西数千里 ，暴兵露师常数十万，死者不可胜数，僵 尸千里，流血顷亩，百姓力竭，欲为乱者十家而五。 又使徐福入海求神异 物，还为伪辞曰：‘臣见海中大神，言曰 ：“汝西皇之使邪？”臣答曰：“然。”“ 汝何求？”曰：“原请延年 益寿药。”神曰：“ 汝秦王之礼薄，得观而不得取。”即从臣东南至蓬莱山，见芝成宫阙， 有使者铜色而龙形，光上 照天。於是臣再拜问 曰：“宜何资以献？”海神曰：“以令名男子若振女与百工 之事，即得之矣。”’秦皇帝大说，遣振男女三千人，资 之五穀种种百工而行。徐福得平原广泽 ，止王不来。 於是百姓悲痛相思，欲为乱者十家而六。又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中 国劳极，止王不来，使 人上书，求女无夫家者三万人，以为士卒衣补。秦 皇帝可其万五千人。於是百姓离心瓦解，欲为乱 者十家而七。客谓高皇 帝曰：‘时可矣。’高皇帝曰 ：‘待之，圣人当起东南间 。’不一年， 陈胜吴广发矣。高皇 始於丰沛，一 倡天下不期而响应者不可胜 数也。此所 谓蹈瑕候间，因 秦之亡而动者也。百 姓原之，若旱之望雨，故起於行陈之中而立为天子，功高三王，德传无穷。今大王见高皇帝得天下 之易也， 独不观近世之 吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒 ，复不朝，王四郡之众，地方数千里，内铸消铜以为 钱，东煮海水以为盐 ，上取江陵木 以为船，一船 之载当中国数十两车，国富 民众。行珠玉 金帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏不与。计定谋成 ，举兵而西。破於大梁，败於 狐父，奔走而东， 至於丹徒，越人禽之，身死 绝祀，为天下笑。夫 以吴越之众不能成功者何？诚逆 天道而不知时也。方今大 王之兵众不能十分吴楚之一，天下安宁有万倍於秦之时，原大王从臣之计。大王不从臣之计，今见大王事 必不成而 语先泄也。臣闻微子过故国而悲，於是作麦秀之歌，是痛 纣之不用王子比干也。故孟子曰‘纣贵为天子， 死曾不若匹夫’。是 纣先自绝於天下久矣 ，非死之日而天下去之。 今臣亦窃悲大 王弃千乘之君，必 且赐绝命 之书，为群臣先，死於东宫也。”於是气 怨结而不扬，涕满匡而横流 ，即起，历阶而去。... 更多 >>