解释 : 秦王屏左右，宫 中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人 ？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽 而请曰：“先生何以幸 教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是 者三。秦王跽曰：“先生卒 不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣 闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭 滨耳。若是 者，交疏也。已说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕 尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深 言，是周无天子之德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交 疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而 未知王之心也。此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於 前而明日伏诛 於後，然臣不敢避 也。大王信行臣之言，死不足以为 臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以 为臣耻。且 以五帝之圣 焉而死，三王之 仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌 获、任鄙之力焉而死，成 荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人 之所必不免也。处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭 关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口 ，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之 以幽囚，终身不复见 ，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、 接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。假使 臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大 荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之 後，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足， 莫肯乡秦耳。足下 上畏太后之严，下惑於奸臣之态， 居深宫之中，不离阿保之手 ，终身迷惑，无与昭奸 。大者宗庙 灭覆，小者身以孤危，此 臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡 之患，臣不敢畏也。臣死 而秦治， 是臣死贤於生。” 秦王跽曰：“ 先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以 寡人慁先生而存 先王之宗庙也。寡人得受命於先生，是天所以幸先王，而不弃其 孤也。先生柰何而言若是！事无小大，上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无 疑寡人也 。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>