解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之吴 起，越之大夫种，其卒然 亦可原与 ？”应侯知蔡泽之欲 困己以说，复谬曰：“何为不可？夫 公孙鞅之事孝公也，极身无贰虑，尽公而不顾私；设刀锯以禁奸邪 ，信赏罚以致治；披腹心，示情 素，蒙怨咎， 欺旧友，夺魏公子卬，安秦社稷，利百姓， 卒为秦禽将破敌，攘地千里。吴起之事悼王也，使私不得 害公，谗不得蔽忠，言不取苟合，行不取苟容，不为危易行，行义不辟难，然为霸主强国，不 辞祸凶。大夫种之 事越王也，主虽困辱，悉忠而不解， 主虽绝亡，尽能而弗离， 成功而弗矜，贵富而不骄怠。若此三子者，固义之至也 ，忠之节也。是故君子以义 死难，视死如归；生而辱不 如死而荣。士固有杀身以成名，虽义之 所在，虽死无所恨。何为不可哉？”... 更多 >>