解释 : 其次驺衍 ，後孟子。驺衍睹有国者益淫侈，不能尚德，若大雅整之於身，施及黎 庶矣。乃深观 阴阳消息而作怪迂之变， 终始、大圣 之篇十馀万言。其语闳大不 经，必先验小物，推而大 之，至於无垠。先序今以 上至黄帝，学者所 共术，大并世 盛衰，因载其禨祥度制，推而远之， 至天地未生，窈冥不可考而原也。先列中国 名山大川，通谷禽兽，水土所殖，物类所珍，因而推之，及海外人之 所不能睹。称引天地剖判 以来，五德转移 ，治各有宜 ，而符应若兹。以为儒者所 谓中国者，於天 下乃八十一分居其一分耳 。中国名曰赤县神州。赤 县神州内自有九州，禹之序 九州是也，不得为州数。中 国外如赤县神 州者九，乃所 谓九州也。於是有裨海环之，人民禽兽莫能相通者 ，如一区 中者，乃为一州。如此 者九，乃有大瀛海环 其外，天地之际焉。其 术皆此类也。然 要其归，必止 乎仁义节俭，君臣上下六亲之施，始也 滥耳。王公大人 初见其术，惧 然顾化，其後不 能行之。... 更多 >>