解释 : 太皇太后 诏大司徒大司空：“盖闻治国之道 ，富民为始；富民之要，在 於节俭。孝经曰‘安上 治民，莫善 於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有 九合一匡之功，而仲尼谓之 不知礼，以其奢泰侈拟於君 故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。由此言 之，治之盛也 ，德优矣， 莫高於俭。俭化俗民，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼之原 息。斯乃家给人足，刑错之本也欤？可不务哉 ！夫三公者 ，百寮之率，万民之表也。未 有树直表而得曲影者也。 孔子不云乎，‘子率而正， 孰敢不正’。‘举善而教不能则劝’。维汉兴以来 ，股肱宰臣身行俭约，轻财重义，较然著明，未有若故丞相平津侯公孙弘者也。位在丞相而 为布被，脱粟之饭，不过一肉。故人所善宾客皆分奉禄以给之，无有所馀。诚内自克约而外从制。汲黯诘之，乃闻 于朝，此可谓减於制度而可施行者也。德优则行， 否则止，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨 ，孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃有德 ，善善恶恶，君宜知之。其省思虑，存精神，辅 以医药’。赐告 治病，牛酒杂帛。居数月，有瘳，视事。至元狩 二年，竟 以善终于相位。 夫知臣莫... 更多 >>