解释 : 太皇太后诏大司 徒大司空：“盖闻治国之道，富民为始；富民之要，在於节俭 。孝经曰‘安上治民，莫善於礼’。‘礼， 与奢也宁俭’。昔者管仲相 齐桓，霸诸侯，有九合一匡之功，而 仲尼谓之不知礼，以其奢 泰侈拟於君故也。夏禹卑 宫室，恶衣服，後圣不 循。由此言之，治之盛也，德优矣， 莫高於俭。俭化俗民，则尊卑之序得，而 骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家给人足 ，刑错之本也欤？可不务哉！夫三公者，百寮之率，万民之 表也。未有树直表而得曲影者也。孔子不云乎，‘ 子率而正，孰敢不正 ’。‘举善而教不能则 劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重义，较 然著明，未有若故丞相平津 侯公孙弘者也。位在丞相而为布被 ，脱粟之饭，不过一肉。故人所善宾客皆分奉 禄以给之 ，无有所馀。诚内自克约而外从制。汲黯诘之，乃闻于朝，此可 谓减於制度而可施行 者也。德优则行，否则止，与内奢泰而 外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨 ，孝武皇帝 即制曰‘ 赏有功，襃有德，善善恶恶，君宜知之 。其省思虑，存精神，辅以 医药’。赐告治病，牛酒杂帛。居数月，有瘳，视事 。至元狩二年，竟以善终于 相位。夫知臣... 更多 >>