解释 : 元王慨然而叹曰:“夫逆人之使,绝人之谋,是不 暴乎?取人 之有,以自为宝,是不彊乎?寡人 闻之,暴得者必暴亡,彊 取者必後无功。桀纣暴彊, 身死国亡。今我 听子,是无仁义之名 而有暴彊之道。江河为汤武,我为桀纣。 未见其利,恐离 其咎。寡人狐疑,安事此宝,趣驾送龟,勿令久留。 ”卫平对曰: “不然,王其无患。天地之间,累石为山。高而不坏,地得为安。故云物或危而顾安,或轻而不可迁;人或忠信而不如诞谩,或丑恶而宜大官,或美好佳丽而为众人患。非神圣人,莫能尽言。春秋冬夏,或暑或寒 。寒暑不和,贼气相奸。同岁异节,其 时使然。 故令春生夏长,秋收冬藏。或为仁义,或为暴彊。 暴彊有乡,仁义有时。万物尽 然,不可 胜治。大王听臣,臣请悉言之。 天出五色, 以辨白黑。地生五穀,以 知善恶。 人民莫知辨也,与禽兽相若。谷居而穴 处,不知 田作。天下祸乱,阴阳相错。疾疾,通而不相择。妖鮟数见,传为单薄。圣人别其 生,使无相获。禽兽有牝 牡,置之山原;鸟有雌雄 ,布之林泽;有介之蟲,置之谿谷。故牧人民,为之城郭,内经闾术,外为阡陌。夫妻男女,赋之田宅,列其室屋。为之图籍 ,别其名族。立官置吏,劝以爵禄。 衣以桑麻,养以五穀。耕之櫌之,鉏之耨 之。口得所嗜,目得 所美,身受其利 。以是观之,非彊不至。故曰田者不彊,囷仓不盈;商贾不彊, 不得其赢;妇女不彊,布 帛不精;官御不彊, 其势不成;大将不 彊,卒不使令;侯王不彊,没世无 名。故云彊者 ,事之始也,分之理也,物之纪也。所求於 彊,无不有也。王以为不然,王独不闻 玉椟只雉,出 於昆山;明月之珠,出於四海;镌石拌蚌,传卖 於市;圣人得之,以为大宝。大宝所在,乃 为天子。今王自以 为暴,不如 拌蚌於海也;自以为 彊,不过镌 石於昆山也。取者无咎, 宝者无患。今龟 使来抵网, 而遭渔者得之,见梦自 言,是国之宝也,王何忧焉。”... 更多 >>