解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人之使，绝人之谋，是不 暴乎？取人 之有，以自为宝，是不彊乎？寡人 闻之，暴得者必暴亡，彊 取者必後无功。桀纣暴彊， 身死国亡。今我 听子，是无仁义之名 而有暴彊之道。江河为汤武，我为桀纣。 未见其利，恐离 其咎。寡人狐疑，安事此宝，趣驾送龟，勿令久留。 ”卫平对曰： “不然，王其无患。天地之间，累石为山。高而不坏，地得为安。故云物或危而顾安，或轻而不可迁；人或忠信而不如诞谩，或丑恶而宜大官，或美好佳丽而为众人患。非神圣人，莫能尽言。春秋冬夏，或暑或寒 。寒暑不和，贼气相奸。同岁异节，其 时使然。 故令春生夏长，秋收冬藏。或为仁义，或为暴彊。 暴彊有乡，仁义有时。万物尽 然，不可 胜治。大王听臣，臣请悉言之。 天出五色， 以辨白黑。地生五穀，以 知善恶。 人民莫知辨也，与禽兽相若。谷居而穴 处，不知 田作。天下祸乱，阴阳相错。疾疾，通而不相择。妖鮟数见，传为单薄。圣人别其 生，使无相获。禽兽有牝 牡，置之山原；鸟有雌雄 ，布之林泽；有介之蟲，置之谿谷。故牧人民，为之城郭，内经闾术，外为阡陌。夫妻男女，赋之田宅，列其室屋。为之图籍 ，别其名族。立官置吏，劝以爵禄。 衣以桑麻，养以五穀。耕之櫌之，鉏之耨 之。口得所嗜，目得 所美，身受其利 。以是观之，非彊不至。故曰田者不彊，囷仓不盈；商贾不彊， 不得其赢；妇女不彊，布 帛不精；官御不彊， 其势不成；大将不 彊，卒不使令；侯王不彊，没世无 名。故云彊者 ，事之始也，分之理也，物之纪也。所求於 彊，无不有也。王以为不然，王独不闻 玉椟只雉，出 於昆山；明月之珠，出於四海；镌石拌蚌，传卖 於市；圣人得之，以为大宝。大宝所在，乃 为天子。今王自以 为暴，不如 拌蚌於海也；自以为 彊，不过镌 石於昆山也。取者无咎， 宝者无患。今龟 使来抵网， 而遭渔者得之，见梦自 言，是国之宝也，王何忧焉。”... 更多 >>