解释 : 人生而静，天之性也； 感於物而动，性 之颂也。物至知知，然后 好恶形焉 。好恶无节於内 ，知诱於外，不能反己，天理 灭矣。夫物之感 人无穷，而 人之好恶无节，则是物至而人化物也。人化物也者，灭 天理而穷人欲者也。於是有 悖逆诈伪之心，有淫 佚作乱之事。是故彊者 胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦 怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道也。是故先王 制礼乐，人为 之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也； 钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女 也；射乡食飨， 所以正交接 也。礼节民心，乐和民声，政以行之，刑 以防之。礼乐刑政四达 而不悖，则王道备... 更多 >>