解释 : 王坐东宫，召伍 被与谋，曰：“ 将军上。”被怅然曰：“上宽赦 大王，王复安得此亡国之语 乎！臣闻子胥 谏吴王，吴王不用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之 台也’。今臣亦见宫中生 荆棘，露霑衣也。”王怒， 系伍被父母，囚之三月。复召曰：“将军许寡人乎？”被曰：“不，直来为大王画耳。臣闻聪者 听於无声，明者见於未 形，故圣人万举万全。昔文王一动而功显于千世，列为三代，此所谓因天心以 动作者也，故海 内不期而随。此千岁之可见者。夫百年之秦，近世之吴楚，亦 足以喻国家之存亡矣。臣不敢避子胥之诛，原大王毋为吴王之听。昔秦绝 圣人之道，杀术士 ，燔诗书， 弃礼义，尚诈力，任刑罚，转负海之粟致之 西河。当是之时，男子疾耕不足於 糟，女子 纺绩不足於盖形。遣蒙恬筑长城，东西数千里，暴兵 露师常数十万，死 者不可胜数，僵尸千里，流血 顷亩，百姓力竭，欲为乱 者十家而五。又使徐福入海求神异物，还为伪 辞曰：‘臣见海中大神，言曰：“汝 西皇之使邪？”臣 答曰：“然。”“汝何求？”曰：“原请延年益寿药。 ”神曰：“汝秦王之礼薄，得观而不得取。”即从臣 东南至蓬莱山，见芝成宫阙，有使者铜 色而龙形，光上照天。於 是臣再拜问曰：“宜何资以献？”海神曰： “以令名男子若振女与 百工之事，即得之矣。”’ 秦皇帝大 说，遣振男女三千人，资之 五穀种种百工而行。徐 福得平原广泽，止王不来。於是百姓悲痛相思，欲为乱者十家而六。又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中国劳极，止王不来，使人上书，求女无夫家者三 万人，以为士卒衣补。秦皇 帝可其万五千人。於是百姓 离心瓦解，欲为乱者十 家而七。客谓高皇帝曰：‘时可矣。’高皇帝 曰：‘待之，圣人当起东南间。’不 一年，陈胜吴广发矣。高皇始於丰沛，一 倡天下不期而响应者不可胜 数也。此 所谓蹈瑕候间，因秦之亡而动者也。百姓原之，若旱之望雨，故起於行陈之中而立为天子，功高三王，德传无穷。今大王见高皇帝得天下之易也 ，独不观近世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒，复不朝，王四郡之众，地 方数千里，内铸消铜以为钱，东 煮海水以为盐，上取江陵木以为船，一船之载当中国数十两车，国富民众 。行珠玉 金帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏不与。计定谋 成，举兵而西。破於大梁，败於狐父，奔走而东，至於丹徒，越人禽之， 身死绝祀，为天下笑。 夫以吴越之众不能 成功者何？诚逆天道而不知时也。方今大王之兵众不能十分吴楚之 一，天下安宁有万倍於 秦之时，原大王从臣之计 。大王不从臣之计，今见大王事必不成而语先泄也。臣闻微子过 故国而悲，於是 作麦秀之歌，是痛纣之不用王子比干也。故孟子曰‘ 纣贵为天子，死曾不若匹夫’。是纣先自 绝於天下久矣，非死 之日而天下去之 。今臣亦窃悲大王弃千乘之君，必且赐绝命之书，为群臣先，死於东宫 也。”於是气怨结而不扬 ，涕满匡而横流，即起，历阶而... 更多 >>