解释 : 自古受命帝王 及继体守文之君，非独内德茂也，盖 亦有外戚之助焉。夏之兴 也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀， 纣之杀也嬖妲己。周 之兴也以姜原及大任 ，而幽王之禽也淫於襃姒 。故易基乾坤， 诗始关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯 婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之统也。可不慎与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君 不能得之於臣，父不能得之於子，况卑下乎！ 既驩合矣，或不能成子 姓；能成子姓矣，或不能要其终 ：岂非命 也哉？孔子罕称命，盖难言之也。非通 幽明之变，恶能识乎性命哉 ？... 更多 >>