解释 : 王坐东宫,召伍被与谋,曰 :“将军上。”被怅然曰:“上宽赦大王,王复 安得此亡国之语乎!臣闻子胥谏吴王,吴王不用,乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台 也’。今臣亦见宫中生荆棘,露霑衣也。”王 怒,系伍被父母,囚之 三月。复召曰:“ 将军许寡人乎?”被曰:“不,直来为大王画耳。臣闻聪者听於无声 ,明者见 於未形,故 圣人万举万全。昔文王一动而功显于千世,列为三 代,此所谓因天心以动作者也,故海内不期而随。此 千岁之可见者。夫百年之秦,近世之吴楚,亦足以喻国家之 存亡矣。臣不敢避子胥之 诛,原大王 毋为吴王之听。昔秦 绝圣人之道,杀术士,燔诗书,弃 礼义,尚诈力,任刑罚,转负海之粟 致之西河。当是 之时,男子疾耕不足於糟,女子纺绩不足 於盖形。遣蒙恬筑长城,东西数千里,暴兵露师常数十万,死者不可胜数, 僵尸千里,流血顷亩,百姓力竭,欲 为乱者十家而 五。又使徐福入海求神异物,还为伪辞曰:‘臣见海中大神 ,言曰:“汝西皇之使邪?”臣答 曰:“然。”“汝何求?”曰:“原请延年益寿药 。”神曰:“汝 秦王之礼 薄,得观而不得取。”即从臣东南至蓬莱山,见芝成宫阙,有使者铜色而龙形, 光上照天。於是臣再拜问曰:“宜何资以献?” 海神曰:“以令名男子若 振女与百工之事,即得之矣。”’秦皇帝大说,遣振男女 三千人,资之五穀种种百 工而行。徐福得 平原广泽,止王 不来。於是百姓悲痛相思,欲为乱者十家而六 。又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中国劳极, 止王不来,使人上书,求女无夫 家者三万人,以 为士卒衣补。秦皇帝可其万五千人。於是百姓离心瓦解,欲为乱者十 家而七。客谓高皇帝曰:‘时可矣。’高皇 帝曰:‘待之,圣人当起东南间。 ’不一年,陈胜吴广发矣。高皇始於丰沛,一倡天下不期而响应者不可胜数也。此所谓蹈瑕候间,因秦之亡而动者也。百姓原之,若旱之望雨,故起於行陈之中而立为 天子,功高三王,德传无穷 。今大王 见高皇帝得天下 之易也,独不 观近世之吴楚乎?夫吴王赐 号为刘氏祭酒,复不朝,王 四郡之众,地方 数千里,内铸消铜以为钱,东煮海水 以为盐,上取江陵木以为船,一船之载当中国数十两车,国富民众。行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣,独窦氏 不与。计定谋成 ,举兵而西。破於大梁,败 於狐父,奔走而东,至於丹徒,越人禽之 ,身死绝祀,为天 下笑。夫以吴越之 众不能成功者何?诚逆天道而不知时也。方今大王之兵众 不能十分吴楚之一,天下安宁有万倍於秦之时,原大王从臣之计。大王不从臣之计,今见 大王事必不成而语先泄也。臣闻 微子过故国而悲,於是作麦秀之歌,是痛纣之不用王子比干也。故孟子曰‘纣 贵为天子,死曾不若匹夫’。是纣先自绝於天下久矣,非死之日而天下 去之。今臣亦窃 悲大王弃千乘之君,必且赐绝命之书,为群臣先,死於东宫也。”於 是气怨结而不扬,涕满匡而横流,即起,历阶而去。... 更多 >>