解释 : 商君相秦十年，宗室贵戚多怨望者。赵良 见商君。商君曰： “鞅之得见也，从孟兰皋，今鞅请得交，可乎？”赵良曰：“仆 弗敢原也。孔丘有言曰：“ 推贤而戴者进，聚不肖而王者退。”仆不肖，故不敢受命。仆闻之曰：“非其位而居之 曰贪位，非其名而有之 曰贪名。”仆听君 之义，则恐仆贪位贪名也。故不敢闻命。”商君曰：“子不说吾治秦 与？”赵良曰：“ 反听之谓聪，内视之谓 明，自胜之谓彊。虞舜有言曰：“自卑 也尚矣。”君 不若道虞舜之道，无 为问仆矣。”商君曰 ：“始秦 戎翟之教，父子 无别，同室而居。今我更制其教，而 为其男女 之别，大筑冀阙，营如鲁卫 矣。子观我治秦 也，孰与五羖大夫贤？”赵良曰：“ 千羊之皮，不如一狐之掖；千人之诺诺，不如一 士之谔谔。武王谔谔以昌，殷纣墨墨以亡。君若不非武王乎， 则仆请终日正言而无诛 ，可乎？”商 君曰：“语有之矣，貌 言华也，至言实也，苦言药 也，甘言疾也。夫子果肯 终日正言，鞅之药也。鞅将 事子，子又何辞 焉！”赵良曰：“夫 五羖大夫，荆之鄙人也。闻秦缪 公之贤而原望见，行而无资，自粥於秦客，被褐食牛。期年，缪 公知之，举之牛口之下， 而加之百姓之上，秦国莫敢望焉。相秦六七年，而东伐郑，三置晋国之君，一救荆国之祸。发教封内，而 巴人致贡；施德诸侯，而八戎来服。由余闻之，款关请见。五羖大夫之相秦也 ，劳不坐乘 ，暑不张盖，行於国中，不从 车乘，不 操干戈，功名藏於府库，德行施於後世。五羖大夫死，秦国男女流涕，童子不歌谣，舂者不相杵。此五羖大夫 之德也。今君之见 秦王也，因嬖人景监以为 主，非所以为名也。相秦不以百姓为事，而大筑冀阙，非所以 为功也。 刑黥太子之师傅，残伤民以骏刑，是 积怨畜祸也。教之化民也深於命，民之效上也捷於令。今君又左建外易，非所以为教也。君又南面 而称寡人，日绳秦之贵 公子。诗曰：“相鼠有体，人而无礼，人 而无礼，何不遄死。”以诗观 之，非所以为 寿也。公子虔杜门不出已八年矣，君又杀祝 懽而黥公孙贾。诗曰：“得人者兴，失人者崩。”此数事者 ，非所以得人也。君之出也，後车十数，从车载甲，多力而骈胁者为骖乘 ，持矛而操闟戟者旁车而趋。此一物不 具，君固不出。书曰：“恃德者昌，恃力者亡 。”君之危若朝露 ，尚将欲延年益寿乎？则何不归十五都，灌园於鄙， 劝秦王显岩穴 之士，养老存孤，敬父兄，序有 功，尊有德，可以 少安。君尚将贪商於之富 ，宠秦国之教， 畜百姓之怨，秦 王一旦捐宾客而不立 朝，秦国之所以收君者， 岂其微哉？亡可翘足而待。”商君弗从。... 更多 >>