解释 : 初，子比自晋归 ，韩宣子问叔向曰：“子比其济乎？”对曰：“不就。”宣 子曰：“同恶相求，如市贾 焉，何为不就？”对曰 ：“无与同好，谁与同 恶？取国 有五难： 有宠无人，一也； 有人无主， 二也；有 主无谋，三也；有 谋而无民，四也；有民而无德，五也。 ”子比在晋十三年矣，晋、楚之 从不闻通者，可谓无人矣；族尽亲叛，可谓无主矣；无衅而动，可谓无谋矣；为羁终世 ，可谓无民矣；亡无 爱徵，可谓无德矣。王虐而不忌，子比涉五难以 弑君，谁能济之！有楚国者，其弃疾乎？君陈、蔡，方城外属焉。苛慝不作，盗贼伏隐，私欲不违，民无怨心。先神命之，国民信之。琇姓有 乱，必季实立，楚之常也。子比之官，则右尹也；数其贵宠，则庶子也；以神所命，则又远之；民无怀焉，将何以立？”宣 子曰：“齐桓、 晋文不亦是乎？”对曰 ：“齐桓，卫姬之子也，有宠於釐公。 有鲍叔牙、宾须 无、隰朋以为辅，有莒、卫以为外 主，有高、国以 为内主。从善如 流，施惠 不倦。有国，不亦宜乎？昔我文公 ，狐季姬之子也，有宠於献公。好学不倦。生十七 年，有士五人，有先大夫子馀、子犯以为腹心， 有魏焠、贾佗以为股肱，有齐、 宋、秦、楚以为外主，有栾、郤、 狐、先以为 内主。亡十九年，守志弥笃 。惠、怀弃民，民从而与之。故 文公有国，不亦宜乎？ 子比无施於民，无援 於外，去晋，晋不送；归楚，楚不迎。何以有国！” 子比果不终焉，卒立者弃 疾，如叔向言也。... 更多 >>