解释 : 秦王屏左右，宫中虚无 人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？ ”范睢曰：“唯唯。” 有间，秦王复跽而 请曰：“先生何 以幸教寡人？ ”范睢曰：“ 唯唯。”若是 者三。秦王 跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之 遇文王也，身为渔父而 钓於渭滨耳。若是者， 交疏也。已说而立为太师，载与 俱归者，其言深也。故 文王遂收功 於吕尚而卒王天 下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周 无天子之 德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅 之臣也，交疏於 王，而所原陈者皆匡君之事 ，处人骨肉之间，原效 愚忠而未知王之心也 。此所以王三 问而不敢对者也。臣 非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後， 然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而 死，乌获、任鄙之力焉 而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之 勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必然之势，可以 少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而 出昭关，夜 行昼伏，至於陵水 ，无以餬其口，■行 蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪 ，乞食於吴市，卒兴吴国， 阖闾为伯。使臣得尽 谋如伍子胥，加之以幽囚，终 身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主 。假使臣得同行於箕子，可以 有补於所贤之主，是臣 之大荣也，臣有何耻？ 臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜 口裹足，莫肯乡秦耳。足下 上畏太后之严，下惑於奸臣 之态，居 深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无 与昭奸。 大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱 之事，死亡之患 ，臣不敢畏也。臣死 而秦治，是臣死贤於生。” 秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦 国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以 寡人慁先生而存先 王之宗庙也。寡人得受命 於先生，是天 所以幸先王，而 不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无小大， 上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人 也。”范睢拜，秦王亦 ... 更多 >>