解释 : 神生於无，形 成於有，形然後 数，形而成声，故曰神使 气，气就 形。形理如类有可类。或未形而未类，或同形而同类，类而可班，类而可识。圣人知天地识之 别，故从有以至未有 ，以得细若 气，微若声。然圣 人因神而存之，虽妙必效情，核其华道者明矣。非有圣心以乘聪明，孰能存天地之神 而成形之情哉？神 者，物受之而不能知 其去来，故圣人畏而欲存之。唯欲存之，神之亦存。其欲存之者，故莫贵焉。... 更多 >>