解释 : 太皇太后诏大司徒大司空： “盖闻治国之道，富民为始；富民之要，在於 节俭。孝经曰‘安上治民 ，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一 匡之功，而仲尼谓之不知礼 ，以其奢泰侈拟於君故也。 夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。由此言之 ，治之盛也， 德优矣，莫高 於俭。俭化俗民，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家给人足，刑错之本也欤？可不务哉！夫三公者，百 寮之率，万民之 表也。未 有树直表而得曲影者也。孔 子不云乎，‘子率而正，孰敢不正’。‘举善而教不能则劝’。维 汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻 财重义，较然著明，未有若故丞相平津侯 公孙弘者也。位在丞 相而为布被，脱 粟之饭，不过一肉。 故人所善宾客皆分奉禄以给之， 无有所馀。诚内自克约而外 从制。汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减於制度而可施行者也。德优则行，否则止，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病 乞骸骨，孝武皇帝即 制曰‘赏有功，襃有德， 善善恶恶，君宜知之。其省思虑，存精神，辅以 医药’。赐告治病，牛酒杂帛。居数月，有瘳，视事。至元狩二年， 竟以善终于相位。夫知臣莫... 更多 >>