解释 : 故申子曰“有天 下而不恣睢，命之曰 以天下为桎梏”者， 无他焉，不能督责， 而顾以其身劳於天下之民 ，若尧、禹然，故谓之“桎 梏”也。夫不能修申、 韩之明术，行督责之道，专以天下 自適也， 而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔 首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇 人，则己贱而人贵。 故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不然 者也。凡古之所 为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以 身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊 贤之心矣，夫可谓大缪矣 。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督 责之过也... 更多 >>