解释 : 其次驺衍，後孟子。 驺衍睹有国者益淫 侈，不能尚德，若大雅整 之於身，施及黎庶矣 。乃深观阴阳消息而 作怪迂之变，终始、大圣之篇十馀万言。其语闳 大不经，必先验小物， 推而大之， 至於无垠。先序今以上至黄 帝，学者所共术， 大并世盛衰，因载其禨祥度制，推而远之，至天地未生，窈冥不可考而原也。先列中国名山大川，通谷禽兽，水土所殖，物类所珍，因而推之，及海外人之所不能睹。称引天地剖判以来，五德转移，治各有宜，而符应 若兹。以为儒者所谓中国者，於天下乃八十一分居其一分耳。中国名曰赤县神州。赤县神州内自有 九州，禹之序九州是 也，不得为州数。中国 外如赤县神州者 九，乃所谓九州也。於是有裨 海环之，人民禽兽莫能相通者，如 一区中者，乃为一州。如此 者九，乃有大瀛海环其外，天地之际焉。其术 皆此类也。然要其归，必止乎仁义节俭，君臣 上下六亲之施，始也滥耳。王公大 人初见其术，惧然顾化， 其後不能行之。... 更多 >>