解释 : 王者功成作乐，治定 制礼。其功大者其乐备，其治辨者其礼具 。干戚之舞，非备乐也；亨 孰而祀，非达 礼也。五帝殊时，不相沿乐 ；三王异世，不相袭礼。乐极则忧，礼 粗则偏矣。及夫敦乐而无忧，礼备而不偏者，其唯大圣乎？天高地下， 万物散殊，而礼制行也；流而不息，合同而化， 而乐兴也。春作夏长，仁也；秋敛冬藏，义 也。仁近 於乐，义近於礼。乐者敦和，率神而从天 ；礼者辨宜，居鬼而从地。故圣人作乐以应天，作 礼以配地。礼乐 明备，天地官矣。 ... 更多 >>