解释 : 故申子曰“有天下而不恣 睢，命之曰以天下为桎梏 ”者，无他焉，不能督责，而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也 。夫不能修申、韩之明术，行督责之道 ，专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓， 则是黔首之役，非畜天下者 也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱 ；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自 古及今，未有不 然者也。凡古之所为尊 贤者，为其贵也 ；而所为恶 不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也 ，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎 ？不能督责之过... 更多 >>