解释 : 故申子曰“有天下而 不恣睢，命之曰以天下为 桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓 之“桎梏”也。夫不能修 申、韩之明术，行督责之道，专以天下自適也，而徒务苦 形劳神，以身徇百姓，则是 黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉 ！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱 ，而人所徇者贵，自古及今，未 有不然者也。凡古 之所为尊贤者，为 其贵也；而所为恶不肖 者，为其贱也 。而尧、禹以身徇天下 者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心 矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦 宜乎？不能督责之 过也。... 更多 >>