解释 : 商君相秦十年，宗室贵戚多怨望者 。赵良见商君。商君曰：“鞅之得见也，从孟兰皋， 今鞅请得交，可乎？”赵良曰：“仆弗敢原也。孔 丘有言曰：“推贤而戴者进，聚不肖而王者退。”仆不肖， 故不敢受命。仆闻 之曰：“非其位而居之曰贪位，非其名而有之曰贪名。”仆听 君之义，则恐 仆贪位贪 名也。故不敢闻 命。”商君曰：“子不说吾 治秦与？”赵良曰：“反听之谓聪，内视 之谓明，自 胜之谓彊。虞舜有言曰 ：“自卑也尚矣。”君不 若道虞舜之道，无为问仆 矣。”商君曰：“始秦戎翟之教，父子无别，同室而居。今我更制其教，而为其男女 之别，大筑冀阙，营如鲁卫矣。子观我治秦也，孰 与五羖大夫贤？”赵良曰： “千羊之皮，不 如一狐之掖；千人之诺诺， 不如一士之谔谔。武王谔谔以昌，殷纣墨墨以亡。君若不 非武王乎，则仆请终日正言 而无诛，可乎？”商君曰：“语有之 矣，貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。夫子果肯终日正言，鞅之药也。鞅将事子，子 又何辞焉！”赵良曰：“夫五羖大夫，荆之鄙人也。闻秦缪公之贤而原望见，行而无资，自粥於秦客，被褐食牛。期年，缪公知 之，举之牛口之下，而加之 百姓之上，秦国莫敢望焉。相秦六七年，而东伐郑，三置晋国之君，一救荆 国之祸。发教封内，而巴人致 贡；施德诸侯 ，而八戎来 服。由余闻之，款关请见。五羖大夫之相秦也，劳不坐乘，暑不张盖， 行於国中，不从车 乘，不操干戈，功名藏於府 库，德行 施於後世。五羖大夫死，秦国男女流涕 ，童子不歌谣，舂者 不相杵。此五羖大夫之 德也。今君之见秦王也 ，因嬖人景监以为 主，非所以为 名也。相秦不以百姓为事， 而大筑冀阙，非所 以为功也。刑黥太子之师傅，残 伤民以骏刑，是积怨畜祸也。教之化民也深 於命，民之效上也 捷於令。今君又左建外易，非所以为教也。君又南面而称寡人，日绳秦之贵 公子。诗曰：“相鼠有体，人而 无礼，人而无礼，何 不遄死。”以诗观之，非所 以为寿也。公子虔杜门不出 已八年矣，君又杀祝懽而黥公孙贾。诗曰：“得人者兴，失 人者崩。”此数 事者，非所以得人也。君之 出也，後车十数，从车载甲，多力而骈胁者为骖乘， 持矛而操闟戟者旁 车而趋。此一物不具，君固不出。书曰：“恃德者昌，恃力者亡。”君之危若朝露，尚将欲 延年益寿 乎？则何不归十五都 ，灌园於鄙，劝秦王显岩 穴之士，养老存孤，敬父兄 ，序有功，尊有德，可以少安。君尚将贪 商於之富，宠秦国之教，畜百姓之怨，秦王 一旦捐宾客 而不立朝，秦国之所以收君者，岂其微哉？ 亡可翘足而待。”商 君弗从。... 更多 >>