解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动，性 之颂也。物至知知，然后好恶形焉。好恶无节於内，知诱於外，不 能反己，天理 灭矣。夫物之感人 无穷，而人之好恶 无节，则是 物至而人化物也。人化物 也者，灭天理而穷人欲者也。於是 有悖逆诈伪之心，有 淫佚作乱之事。 是故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚， 勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之 道也。是故先王制礼 乐，人为之节：衰麻 哭泣，所以 节丧纪也 ；钟鼓干戚 ，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以别 男女也；射乡食飨，所 以正交接也。礼节民心，乐和民声 ，政以行之，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖，则王道备矣。 ... 更多 >>