解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者， 象成者也。总干而山立，武王之事也； 发扬蹈厉，太公之 志也；武乱皆坐，周召之治 也。且夫武，始而 北出，再成而灭商，三成而 南，四成而南国是疆，五成 而分陕，周 公左，召公右，六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於 中国也。分夹而进，事蚤济也。久 立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞 ，封殷之後於宋，封王子比干之墓，释 箕子之囚，使之行 商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华 山之阳而 弗复乘；牛散桃林之野而不复 服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不 复用兵也。散军而郊射 ，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂 ，而民知孝；朝觐，然后诸侯 知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之大教 也。食三老五更 於太学，天子袒而割 牲，执酱 而馈，执爵而酳， 冕而总干，所以教诸 侯之悌也。若此，则周道四 达，礼乐交通，则夫武之 迟久，不亦宜乎... 更多 >>