解释 : 子曰:“居,吾语汝。夫乐者, 象成者也。总干而山立,武王之事也; 发扬蹈厉,太公之 志也;武乱皆坐,周召之治 也。且夫武,始而 北出,再成而灭商,三成而 南,四成而南国是疆,五成 而分陕,周 公左,召公右,六成复缀,以崇天子,夹振之而四伐,盛威於 中国也。分夹而进,事蚤济也。久 立於缀,以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎?武王克殷反商,未及下车,而封黄帝之後於蓟,封帝尧之後於祝,封帝舜之後於陈;下车而封夏后氏之後於杞 ,封殷之後於宋,封王子比干之墓,释 箕子之囚,使之行 商容而复其位。庶民弛政,庶士倍禄。济河而西,马散华 山之阳而 弗复乘;牛散桃林之野而不复 服;车甲弢而藏之府库而弗复用;倒载干戈,苞之以虎皮;将率之士,使为诸侯,名之曰‘建櫜’:然后天下知武王之不 复用兵也。散军而郊射 ,左射貍首,右射驺虞,而贯革之射息也;裨冕搢笏,而虎贲之士税剑也;祀乎明堂 ,而民知孝;朝觐,然后诸侯 知所以臣;耕藉,然后诸侯知所以敬:五者天下之大教 也。食三老五更 於太学,天子袒而割 牲,执酱 而馈,执爵而酳, 冕而总干,所以教诸 侯之悌也。若此,则周道四 达,礼乐交通,则夫武之 迟久,不亦宜乎... 更多 >>