解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商 君，楚之吴起 ，越之大夫种，其卒然亦可原与？”应侯知蔡泽之欲 困己以说，复谬曰：“ 何为不可？夫公孙鞅之事孝公也，极身无贰 虑，尽公而不顾私；设刀锯以禁奸邪，信赏罚以致治；披腹心，示 情素，蒙怨 咎，欺旧友，夺魏公子卬， 安秦社稷，利百姓，卒为 秦禽将破敌，攘 地千里。 吴起之事悼王 也，使私不得害公，谗不得蔽忠，言不取苟合，行不取苟容 ，不为危易行，行义不辟 难，然为霸主强国，不 辞祸凶。大夫种之事越王也，主 虽困辱，悉忠而不解 ，主虽绝亡，尽能而弗离，成功而弗矜，贵富而不骄怠。若此 三子者，固 义之至也，忠之节也。是故君子以义死难 ，视死如归；生而辱不如死而荣。士固有杀身以 成名，虽义之所在，虽死无所恨。何为不可哉？”... 更多 >>