解释 : 人生而静， 天之性也 ；感於物而动，性之颂 也。物至 知知，然后好恶形焉。好 恶无节於内，知诱於外，不能反己，天理灭矣 。夫物之感 人无穷，而人之好恶无 节，则是物至而人化物也。人化物也 者，灭天理而 穷人欲者也。於是有悖逆 诈伪之心，有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大 乱之道也。是故 先王制礼 乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以别 男女也；射乡食飨，所以正交接 也。礼节民心，乐和民声， 政以行之，刑以 防之。礼乐 刑政四达而 不悖，则王道备矣。 ... 更多 >>