解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之 吴起，越之大夫种，其卒然 亦可原与？”应侯知蔡 泽之欲困己以说，复谬曰 ：“何为不可？夫公孙鞅之事孝公也 ，极身无贰虑，尽公而不顾私；设刀锯以禁奸邪，信赏罚以致治；披腹心，示 情素，蒙 怨咎，欺旧友，夺魏公子卬，安秦社稷，利百姓，卒为秦禽将破敌，攘地千里。吴起之事悼王也 ，使私不得害公，谗不得蔽忠，言不取苟 合，行不取苟容，不为危易行，行义不辟 难，然为霸主强国 ，不辞祸凶。大夫种之事越王也，主虽困辱，悉忠而不解， 主虽绝亡，尽能而弗离，成 功而弗矜，贵富而不骄怠。若此三子者，固义之至也， 忠之节也。是故君子以义死 难，视死如归；生而辱不 如死而荣。士固有杀身以成名，虽义之所在，虽死无所恨。何为不可哉 ？”... 更多 >>