解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君 ，楚之吴起，越之大夫种，其卒然 亦可原与？”应侯知 蔡泽之欲困 己以说，复谬 曰：“何为不可？夫公孙鞅之事孝公也，极身无贰虑，尽公而不顾私；设刀锯以禁 奸邪，信赏罚以致治；披腹心，示情素 ，蒙怨咎，欺旧友，夺魏公 子卬，安秦社稷，利 百姓，卒为秦禽将破敌，攘 地千里。吴起之 事悼王也，使私不得害公，谗不得蔽忠，言不取苟合，行不取苟容 ，不为危易行，行义不辟难， 然为霸主强国，不辞 祸凶。大夫种之事 越王也，主虽困辱， 悉忠而不解，主虽绝亡，尽能而弗离 ，成功而弗矜，贵富而 不骄怠。若此 三子者，固义之至也，忠之节也。 是故君子以义死难，视死 如归；生而辱不如死而荣。士固 有杀身以成名，虽义之所在 ，虽死无所恨。何 为不可哉？... 更多 >>