解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独内德 茂也，盖亦有外戚之 助焉。夏之兴也以涂 山，而桀之放 也以末喜。殷之兴也以有娀，纣 之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大 任，而幽 王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎， 书美釐降 ，春秋讥不亲迎。夫 妇之际，人道之大伦也。礼 之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之 变，万物之统也。可不慎与？人能弘道，无如 命何。甚哉 ，妃匹之爱，君不能得之於臣，父 不能得之於子，况卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓；能成子 姓矣，或不能要 其终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言 之也。非通幽明之变 ，恶能识乎性命哉？... 更多 >>