解释 : 其次驺衍， 後孟子。驺衍睹有国者益淫侈，不能尚德，若大雅整之於身，施 及黎庶矣。乃深观阴阳消息而作怪迂之变，终 始、大圣之篇十馀万言 。其语闳大不经，必先验小物，推而大之，至於无垠。先序今以上至黄帝 ，学者所共 术，大并世盛衰，因载其禨 祥度制，推而远之，至 天地未生，窈冥不可考而原也。先列中国名山 大川，通谷禽兽，水土所殖，物类所珍，因而推之，及 海外人之所不能睹。 称引天地剖判以来，五德转移，治各有宜，而符应若兹。以为儒 者所谓中国者，於天下乃八十一分居其一分耳。中国名 曰赤县神州。赤县神州内 自有九州，禹之序九州是也，不得为州数。中国外如赤县神州者九， 乃所谓九州也。於是有裨海环之，人民禽兽莫能相通者，如一区中者 ，乃为一州。如此者九，乃有大瀛海环其外，天地之际 焉。其术皆此类也。 然要其归，必止乎仁义节俭，君臣上下六亲之施，始也滥 耳。王公大人 初见其术，惧然顾化，其後不能行之。 ... 更多 >>