解释 : 故申子曰“有天下而 不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者， 无他焉，不能 督责，而顾以其 身劳於天下之民，若尧、禹 然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之 明术，行督责之道，专以天下自適 也，而徒务苦形劳神，以 身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也， 何足贵哉！ 夫以人徇己，则己贵 而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者 贱，而人所 徇者贵，自古及今，未有 不然者也 。凡古之所为尊 贤者，为其贵 也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心 矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过... 更多 >>