解释 : 秦王屏左右，宫 中虚无人。秦王跽而请曰 ：“先生何以幸教寡 人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先 生何以幸 教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三 。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪 ？”范睢曰 ：“非敢然也。臣闻昔者吕 尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者 ，交疏也。已 说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文 王疏吕尚而不与深言，是周 无天子之德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅 之臣也，交疏於王，而所原 陈者皆匡君之事， 处人骨肉之间，原效 愚忠而未知王之心也。此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不 敢言也。臣知今日言之於前而明日 伏诛於後，然臣不敢避也。 大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而 死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之 勇焉而死。死者，人之所必不免 也。处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐 载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无 以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋 如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是 臣之说行也，臣又何忧？ 箕子、接舆漆身为厉，被 发为狂，无益於主。假 使臣得同行於箕子，可以有 补於所贤之主， 是臣之大荣也，臣有 何耻？臣之所 恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸 臣之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆 ，小者身以孤危，此臣 之所恐耳。若夫穷辱之 事，死亡 之患，臣不敢畏也。 臣死而秦治 ，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是 何言也！夫秦国辟远，寡人 愚不肖，先生乃幸 辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也 。寡人得受命於先生 ，是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何 而言若是！事无小大，上及太后，下至大臣，原先生悉以 教寡人，无 疑寡人也。” 范睢拜，秦王亦 ... 更多 >>