解释 : 王坐东宫 ，召伍被 与谋，曰：“将军上 。”被怅然曰：“上宽 赦大王，王复安得此亡国之语乎！臣 闻子胥谏吴王，吴王 不用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦见宫中生荆棘，露霑衣也。”王怒，系 伍被父母，囚之三月。复召曰：“将军许寡人乎？”被曰：“不，直来 为大王画 耳。臣闻聪者听於无声， 明者见於未形，故圣人万举万全。昔 文王一动而功显于千世，列 为三代，此所谓因天心 以动作者也，故海内不期 而随。此千岁之可见 者。夫百 年之秦，近世之 吴楚，亦足以喻国 家之存亡矣。臣不敢避子胥之诛，原大王毋 为吴王之听 。昔秦绝圣人之道，杀术士，燔诗书，弃礼义，尚诈力，任刑罚，转负海之粟致之西河。当是之时 ，男子疾耕 不足於糟，女子纺绩不足於盖形。遣 蒙恬筑长城，东 西数千里，暴兵露师常数十万，死者不可胜数，僵 尸千里，流血顷亩， 百姓力竭，欲为乱者十家 而五。又使徐福入海求神异物，还为 伪辞曰：‘臣见海中大神，言曰：“汝西皇之使邪？”臣答曰 ：“然。”“汝何 求？”曰 ：“原请延年益寿药。”神曰：“汝秦王之礼薄，得 观而不得取。” 即从臣东南至蓬莱山，见芝 成宫阙，有使 者铜色而龙形，光上照天。於是臣再拜问曰：“宜何资以献 ？”海神曰：“以令名男子若振 女与百工之事，即得之矣 。”’秦皇帝大说，遣振男 女三千人，资之五穀种种百工而行 。徐福得平原广泽，止王不来。於是百姓悲痛相思，欲为乱者十家 而六。又使尉佗逾五岭攻百越 。尉佗知中国劳极，止王不来，使人上书，求女 无夫家者三 万人，以为士卒衣补。 秦皇帝可其 万五千人。於是百姓离心瓦解，欲为乱者十 家而七。客谓高皇帝曰：‘时可矣。’高皇帝曰：‘待之，圣人当起东南间。’ 不一年，陈胜吴广发矣。高皇始於丰沛， 一倡天下 不期而响应者 不可胜数也。此所谓蹈瑕候间，因秦之亡而动者也。百姓原之，若旱之望雨，故起於行陈之中而立为天子，功高三王 ，德传无穷。今大王见 高皇帝得天下之易也，独不观近世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘 氏祭酒，复不 朝，王四郡之 众，地方数千 里，内铸消铜以为钱，东煮 海水以为盐，上取江陵 木以为船，一船之载当中国数十 两车，国 富民众。行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏不与。计定谋成，举兵而西。破於大梁，败 於狐父，奔走而东，至於丹徒，越人禽之，身死绝祀，为天下笑。夫以 吴越之众不能成功者何？诚逆天道而不知时也。方今大王之 兵众不能十 分吴楚之一，天 下安宁有万倍 於秦之时，原大王从臣之计。大王不从臣之 计，今见大王事必不成而语先泄也。臣闻微子 过故国而悲，於是作麦 秀之歌，是痛纣之不用王子比干也。故孟子曰‘ 纣贵为天子，死曾不若匹夫’。是纣先自绝於天下 久矣，非 死之日而天下去之。今臣亦窃悲大王弃千乘之君，必且赐绝命之书 ，为群臣先，死於东宫也。”於是气怨结而不扬，涕满匡而横流 ，即起，历阶而去。... 更多 >>