解释 : 故申子曰“有 天下而不 恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而 顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然，故 谓之“桎梏”也。夫不 能修申、韩之明术，行督 责之道，专以天下自適也，而徒务 苦形劳神，以身徇百姓 ，则是黔首之役，非 畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己 ，则己贵而人 贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而 人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡古 之所为尊贤 者，为其贵也；而所为恶不肖者 ，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随 而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为 “桎梏”，不亦宜乎？不能 督责之过也... 更多 >>