解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人之使 ，绝人之谋，是不暴乎？ 取人之有，以自为宝，是不彊乎？寡人闻 之，暴得者必暴亡， 彊取者必後无功。桀纣暴彊 ，身死国亡。 今我听子，是无仁义之名而有暴彊之道。江河为 汤武，我为桀纣。未见其利，恐 离其咎。寡人狐疑，安 事此宝，趣驾送龟， 勿令久留。” 卫平对曰：“不然，王其无患。天地之间，累石为山 。高而不坏，地得为安。故云物或危 而顾安，或轻而不可迁；人或忠信而不 如诞谩，或丑 恶而宜大官， 或美好佳丽而为众人患。非神 圣人，莫能尽 言。春秋冬夏，或暑或寒。寒暑不和，贼气相奸。同岁异节，其时使然。故令春生夏长，秋收冬藏 。或为仁义 ，或为暴彊。暴彊有乡，仁 义有时。万物 尽然，不可胜治。大王听臣，臣请悉言之。天出 五色，以辨 白黑。地生五穀，以知善恶。人民莫知辨也，与禽兽相若。谷居而穴处，不知田作。天下祸乱，阴阳相错。疾疾，通而不相择。妖鮟 数见，传为单薄。圣人 别其生，使无相获。禽兽有牝牡， 置之山原；鸟有雌雄，布之林泽；有介之蟲，置 之谿谷。故牧人民，为之 城郭，内经闾术，外为阡陌。夫妻男女 ，赋之田宅，列 其室屋。 为之图籍，别其名族。立官置吏 ，劝以爵禄。衣以桑麻，养 以五穀。 耕之櫌之，鉏之耨之 。口得所嗜，目得所美，身受其利。以是观之 ，非彊不至。故 曰田者不彊，囷仓 不盈；商贾不彊，不 得其赢；妇女不彊，布帛不精；官御不彊 ，其势不成；大 将不彊，卒不使令；侯王 不彊，没世无名。故云彊者，事之始 也，分之理 也，物之纪也。所求於彊，无不有也。王以为不然，王独不闻玉椟只雉，出於昆山； 明月之珠， 出於四海；镌石拌蚌，传卖於市；圣人得之，以为大宝。大宝所在，乃为天子。今王自以为暴，不如拌蚌於海也；自以为彊，不 过镌石於昆山也。取者无咎，宝者无患。今龟使来抵网，而遭渔者得之，见梦自 言，是国之宝也， 王何忧焉。”... 更多 >>