解释 : 人生而静， 天之性也；感於物而动，性之颂也。 物至知知，然后好恶 形焉。好恶无节於 内，知诱於外，不能反 己，天理灭矣。夫物之感人无穷，而人之好 恶无节，则是 物至而人 化物也。人化物也者 ，灭天理而穷人欲者也。於 是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱， 众者暴寡，知者诈愚，勇 者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所， 此大乱之道也。是故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟 鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠 笄，所以别男女也； 射乡食飨，所以正交接也 。礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖，则王道备矣。 ... 更多 >>